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明月与清风

2023-11-16 16:02:29 章益国 点击:[]

     “清风”是现在很多公众号等平台常用的标识,这个词和“明月”一起,是古诗词中经常同时出现的意象。

  曹魏时的阮籍《咏怀》组诗八十二首的第一首,是最早把明月和清风两个意象并立的古诗之一:“薄帷鉴明月,清风吹我襟”。明亮的月光透过薄薄的帷帐照了进来,清风吹拂着我的衣襟。光和风是能随意出入个人屋宇庭轩的两样自然事物。唐王维《灵景岩斋舍门联》上联为“明月入怀清风在抱”,比喻人心胸开阔明朗。近人顾随说王维诗有“静穆”的特点,像这一句,人是不动的,明月清风是主动的,似比阮籍那句更有味道。

  阮籍诗中的清风明月是主动进入主人的区域,宋代释智圆则加一层经过主人允许的意思,其《草堂即事》云:“入室容清风,升堂许明月”。草堂是简陋的居所,容许入室升堂的只有清风明月,以示高洁脱俗。这里用了南朝谢譓的典故。《南史·谢弘微传》记载谢譓慎重择友,“不妄交接,门无杂宾”,他说:“入吾室者但有清风,对吾饮者唯当明月。”

  中秋诗中往往要写到明月,韩愈《八月十五夜赠张功曹》云:“纤云四卷天无河,清风吹空月舒波”,意象开阔,笔力雄健。宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”,营造了一个阔大、纯净、澄澈的境界,“表里俱澄澈”一句,既是写景,三万顷湖上秋月秋水清澈明亮,同时也可以是形容一种理想的人格意境,光明磊落,坦坦荡荡。

  明月清风都算得上是中国传统审美范畴“清美”的核心意象。月色清冷清凉,皎洁空灵,与清风可谓是格式塔心理学中所谓的异质同构之物,均可比拟人的清朗清雅清澈品格。宋王十朋《题月师桂堂》说“要令坐上生清风,须使心中似明月”建立了两者的相互关系,待人接物要让人如沐清风,需要内心纯净如同皎洁澄明的月光。

  中国文学史上对清风明月最富有哲学味的思考,还要数苏东坡的《前赤壁赋》。东坡性耽山水,把对明月清风的审美,凝结成一个通达恢弘的命题:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”明月清风本无价这层意思,李白、欧阳修都讲过,而东坡的思考更加精警,更加深刻旷远。后来人反复化用此意,著名的如王阳明“山中莫道无供给,明月清风不用钱”。清梁章钜《沧浪亭联》集句“清风明月本无价,近水远山皆有情”,上联用欧阳修句,下联系苏舜钦句,皆沧浪亭本事,对仗工整,颇得传统山水美学之精华。

  清风明月无价,正宜作为君子间赠别的礼物。元代的高德游《长歌行送王仲仪学正归新安》云:“酌君以万斛玻瓈船,君言不如名山大川穷锼镌。赠君以九节珊瑚鞭,君言不如清风明月不用钱。”君子之交,无需九节珊瑚鞭之类夸奢之物维系,清风明月足矣。明庞嵩《别吉水张冻泉》也说“缩席此相逢,摄衣遽然别。何以把赠君,清风及明月”。

  宋杨万里《五月十六夜病中无聊起来步月》五首其二:“无求不必位三公,一饱何须禄万钟。只有人生安乐好,享它明月与清风。”杨万里作此诗已经七十八岁,在吉水老家养老养病,略露出闲适无争的意思。杨万里为人刚正,明解缙曾赞他:“文章足以盖一世,清节足以励万世”。这首诗里他虽自适不争,其实僻居乡间,一直关注着国事。同样描写暮年心境,差不多同时人韩淲《题笑轩》说:“展转此身俱老矣,纷拿何事不儿嬉。从教流俗千般巧,莫受荣华一点欺。几度归来抚空案,清风明月总相宜。”以清风明月自傲,格调上倒是比杨万里那首高了不少。

  清代扬州人阮元曾撰联赠将要到自己家乡做知府的魏成宪:“两袖清风廉太守,二分明月古扬州”。上联“两袖清风”常喻为官清廉,除了两袖清风以外,别无所有;下联“二分明月”用典来自唐徐凝的《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,若天下月色总有三分,扬州就占取了二分。阮元这是寄语好友到繁华富足、艳冠天下的扬州要格外谨慎自律,做一个“清风”常拂、“明月”长照的廉洁太守。

  诗可以兴。时常品读这些描写清风明月的词句,可以领会传统文化精神,开拓襟抱,兴发我们的清雅情志。(章益国 作者系上海对外经贸大学党委副书记、纪委书记,马克思主义学院教授)

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